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还有花毯、花缎的遗迹和花绸等，色彩绚丽，有差别的色调多达190 种。南 部沿海皮斯卡附近出土的木乃伊套服，被称作世界纺织品的奇迹，这些 纺织物不仅做工精良，而且尺幅之内，图案变化千差万别，集中表现了古代 印第安人特殊的数学天赋。 据目前所知，在人类文明史上，一种文明出现在自然条件很差的地区的 例证还不多见。埃及、中国、印度、美索不达米亚这些著名古代文明，大都 是在比较开放的地区或大河河谷地区，另外还有一些地区，如柬埔寨、爪哇， 也是在热带雨林地区，那里人类定居时间较长，但文化发展持续的时间却不 太长。而纳斯卡文化的产生和发展历经千余年，而且整个成熟和高峰时期都 在热带的茂密林区，这一特点令人注目。 伟大聪明的古纳斯卡人对于宇宙系统的变换兴趣盎然，他们花费了大量 时间，倾注了极大的心血来琢磨日月的升落、星辰的出没，以至于对太阳怀 有敬若神明的崇拜。尽管他们当时身处相当原始的境地中，无法摆脱对宇宙 神秘性的认识，但是并不消极地去理解，沉缅于迷信之中，而是采取一种积 极的科学观点去分析对待各种各样奇特的现象，千方百计地寻找它的客观规 律。正是这种积极进取的哲学思想和宇宙观，才使古纳斯卡人在天文和历法 上为人类文化作出了不可磨灭的贡献。 古纳斯卡人正视天体观察中可预见的周期变化，对于季节不断进行的有 规律的运动以及它们对农作物种植不同时期的影响，通过深入实地的静观默 察，清楚地对待昼夜、生死 这些必然的也是不可避免的交替。在把眼光集中在对神的意志的同时， 他们也毫不放弃作为人的勇于探索的精神，大力开拓自身的智慧潜力来解释 和掌握这些神秘现象，并成功地建立起非常复杂的思辨，用令人吃惊的准确 性测定天体的明显运动，捕捉到太阳、月亮、金星的运转规律。 大约在公元几百年，也就是在古纳斯卡文化鼎盛时期，古纳斯卡人已经 同时具有两种历法，这在人类文明史上是独一无二的。一种是典仪历法，在 这种历法中，古纳斯卡人把一年按260 天计算，这260 天又分成13 组，每组 20 天，这用来进行朝觐、祭祀、册封等各项国事活动。另一种是民用历法， 每年分为365 天，包括18 组，每组20 天，另外5 天一般被看作是不吉利的 日于。它们当中每一天都按一定次序，通过循环的方式置换。这两种历法， 每经过52 年，便重新回归到同一起点上，然后再周而复始地循环下去。另外， 他们还测出金星的整个变化过程需要584 天，印第安人通过天文观测很早就 发现，每经过两次52 年的周期，正好与金星的65 会合周吻合。根据这种初 步观测，并使用这几种星体的运动交会法，即可分析月相、月食。聪明绝伦 的古纳斯卡人按照这一独特的方法，准确进行了天文历法的运算和制定。在 南美只有古纳斯卡人能够进行这种精妙的工作，每481 年的误差只有0.08 天，每6000 年才有一天的误差，而他们推算出的天文数字高得令人难以置 信。 为什么只有古纳斯卡人才能取得这些杰出的成就呢？ 根据考古学家研究，他们发现古纳斯卡人居住的地方都有一种叫响尾蛇 的动物，而在南美洲的其他没有响尾蛇的地方，文化上都无惊人的成就。这 种说法听起来似乎是奇谈怪 论，其实不然，这里还要作进一步的解释、说明。响尾蛇作为古纳斯卡 人心中的宗教形象是极其神圣的，他们对响尾蛇身上的花纹进行了深入而多 层次的研究。古纳斯卡人发现，响尾蛇身上的花纹都是有规律的方形，我们 不妨把它称为蛇方。古纳斯卡人的文化就是从对这一蛇方的研究而 发展起来的，成为世界文化中独一无二的现象。 既然响尾蛇是古纳斯卡人心目中的神，那么响尾蛇对他们就具有神的启 发。古纳斯卡人根据响尾蛇身上的蛇方，悟出了自然界的方形原理，并 根据这来确定四个方向。如果说希腊数学大师毕达哥拉斯是通过论证说明了 这一原理，那么古纳斯卡人则是通过对响尾蛇的观察悟出了这一原理。生活 在大自然中的人的才智是多方面的，与动植物休戚与共的古纳斯卡人从观察 到的自然现象生发研究，发展成理性认识，这是极其正常的。 在目前仍然盛行用人去衡量一切事物、观念的情况下，研究者们提出古 纳斯卡人用蛇去衡量、分析一切，并一度创造出一个高度的文明，确实反映 了科研人员的客观求证，值得人们思考。 有人大胆地将纳斯卡文明与纳斯卡荒原图案有机地联系起来。为了探究 这个问题，女科学家玛丽亚莱曼对荒原图案进行了详细的勘探，在秘鲁国