第25节
这是一个8非常年迈的老太婆。连牙齿都没剩下几颗，但从她的眼神和举止来看，我这个内行人是很容易看出，这个婆婆本事可不小。她听了我说的之后，也明白了我的意思，知道我是想不到别的办法，所以到她这里来问招来了。于是她当着我的面，又捻了一次灯芯绳，尝过麻油后，隔了一会儿对我说，小娃娃，你没猜错，那个小朋友，就是杀了别人的肉身，这笔债，他躲不了啦。 肉身，大多是同种类的仙家，在修行中的肉体状态，也就是那条黑色的大水蛇。许多地方都有传闻，没到打雷下雨，都说是某个仙家正在渡劫。中国历史上最有名的蛇仙，就是白素贞。至于白素贞是否真的存在，是否真有水漫金山的本领，这我的确不知道，可不管世人也好法海也好如何伤害了白素贞，她依旧能够修成正果。这就意味着，一定是有办法化解这段怨恨的。 时间紧迫，我也不跟麻油婆绕弯子，就请她明白示下应当如何解救。麻油婆思考了一会儿说，阿弥陀佛，杀生本身罪业，奈何杀的还是人家凡间修行的肉身。肉身没有了，先前的千百年修为，也就化为乌有了，人家要报仇解恨，也不能说不对。只是这冤冤相报何时了呢？ 麻油婆说得深沉，她的一句阿弥陀佛，说明她的本家实际上是拜佛。她接着说，我可以给你搓一段和蛇身子一样长短粗细的灯芯绳子，沾了麻油，给它托个话，是那个小朋友对不起他，这条绳子，就暂且当做它的假身，继续修行吧。他日春暖惊蛰，蛇鼠出洞，再另寻一个合身的肉身吧。 麻油婆接着说，只是这小朋友小小年纪就伤害性命，虽然是为了保护自己，但这绝非唯一的方式。这是自己种的因，因为由他人的干涉，而导致了不同的果。他需在来年惊蛰日之前，家中供奉香火牌位，终日吃素赎罪。 我心里长舒一口气，大概这也是唯一的办法了。孩子妈妈也连连抹着眼泪，接着向麻油婆请问到，这牌位上应该写什么呀？麻油婆想了想说，什么的都别写，画上一条蛇就行了。赎罪要的是态度，而不是结果呀。 麻油婆对我说，小娃娃，你过来。于是我蹲到了她跟前。她指着自己家的其中一间屋子说，那屋子里有一些灯芯草，你去抓一把过来，跟我一起搓绳子吧。 第八十四章 .寄化身咒 于是我赶紧进屋，捧了一把晒干的灯芯草，拿到麻油婆跟前就一起搓了起来。在这个过程中，她不断询问了我一些我的情况，包括我师父的情况，出于尊重老前辈，我还是一一如实地说了。然后她问我会一些什么法咒，我告诉她一般的都会，只不过有些不怎么常用的，练习得少。麻油婆问我，寄化身咒你会吗？ 我点点头说会，那是鬼谷派的手艺。师父也曾经教过我。麻油婆说，那就行了，回头你拿着这根绳子，画符写上孩子的八字，让那条大蛇暂且继续修行吧。我问麻油婆，可是我怎么去告诉它呢？它现在一看见我就咬，根本没办法沟通呀。麻油婆说，等你做好这个寄化身，当着孩子的面烧掉，然后把绳子的灰烬找个水塘倒进去，其他的，我自然会帮你说。 我很高兴，我这一趟拜访麻油婆总算是没有白来。看样子事情终于是可以得到解决了，孩子妈妈也喜极而泣。时间已经很晚了，但我也顾不得那么多，匆匆辞别了麻油婆，并告诉她，将来如果有机会。一定会带着师父一起，来看望她老人家。 回到张和平家里的时候，他又再次平静了下来。于是我再度轻轻摇醒他，然后用脚把地上的雄黄酒圈抹掉了一个口子，将刚才麻油婆和我搓好的那根大绳子盘成圈摆在那个口子外面。一直以来对四周围漠不关心的张和平，在见到这一幕的时候。竟然默默地流下了眼泪。他的眼神里有一种被欺辱后的不甘心，但又悲伤地无可奈何的感觉。虽然是借着孩子的身体流露出这样的情感，但还是让人看了心里怪难受的。 说到底，终究是张和平这个孩子，一时冲动，杀死了那条蛇。所以有时候。那些恩恩怨怨往往都是在不经意之间结下的，一旦结下，就比较难解了。这件事情让我即便多年以后想起，也依旧觉得唏嘘。水蛇是报着复仇的心而来，结果是奔着张和平的死而去，当中却因为我和麻油婆的干预，最终选择了一个不损对方，却并不完美的结果。 看到张和平哭了之后，我知道，这也是他体内仙家的妥协之意。当着全部人的面，我写下了一张寄化身符，在符咒的背面，写下了张和平的生辰八字，这是为了起一个监督的作用，毕竟是他自己做的错事，就算是个小孩，也应当为这样的行为负责，在惊蛰日之前，他都必须遵守。 我将符咒嵌入大绳子中间，然后一把火烧了起来。绳子因为沾了麻油的关系，燃烧得比较快速，于是我一边烧一边对着火堆跺脚念诵道：“十二猿仙作一窝，不知哪个为寄托，有人识得猿猴路。要知玉皇路不多，吾奉太上老君，急急如律令。天住、地住、年住、月住、日住、时住、化为金身玉女，寄往三十三天处。” 这是寄化身咒，用途比较广泛，最主要的。就是转移因果。这就好像两个人打官司，输的一方就必须道歉或者赔偿，而这道歉与赔偿，就是因果双方互相需要让步和接受的地方。 绳子烧尽之后，在地上留下一堆灰烬。此刻的张和平，又如同睡着了一般。我知道，这就是他体内的仙家得以暂且释怀，离开他的身体后的表现。我小心地将地上的灰烬捡起，装进了布袋当中。然后我示意张和平的父母，可以给孩子松绑了。当他们把孩子抱回床上后，我就对李队长说，事不宜迟，咱们这就动身吧。 李队长问，这么晚了，是要去哪儿呢？我说，就去北面竹林里，咱们今天找到那条蛇的尸体，那是一条水蛇。说明那附近有水池或者水源，我们现在赶过去，把这些灰烬撒入其中，这就是所谓之，寄往三十三天处，那是一个归宿。也是这件事善后的唯一办法。 于是冒着夜色寒风，我和李队长就有一次风尘仆仆地朝着竹林赶去。上山没有灯光，于是我们行走的速度比白天要慢了不止一倍。等到我们找到那附近的水塘时，已经接近子夜时分。 我将所有收集的灰烬撒入水塘，心中默默祝念，虽非同道。但望其红尘炼心，早成正果。 当夜我和李队长赶回去就只能暂住在张和平家里了。折腾了一整天，我们都累坏了。尤其是我，倒下便睡。第二天早上醒来的时候，我发现张和平的父母心情气色都不错，于是我问他们什么事这么高兴，他们告诉我，今天早上孩子已经开始恢复正常了，虽然现在还是很虚弱，但是已经能说能笑了，只不过这一个多星期一来发生的事情，他好像一点都不记得了。我点点头告诉他。孩子还小，有些事情还不能理解，如果能不说，那就尽量不要说。免得孩子心里面装着这件事，那将来如果再有仙家路过，就容易又出问题了。 张和平的父母点头答应。在吃过早饭后，他们一家人，高高兴兴地送我和李队长出门。可是由于头一天在村子里搞出的动静太大，附近的很多百姓都知道张和平家请了个师傅来帮忙驱邪了。于是回镇上的这一路，我们基本上都是在别人注视的目光下走过的。 在距离镇上大约还有一小段路的时候，周围是住户渐渐多了起来。这些人也就把我和李队长当成普通行人，并未投射过来异样的眼神。就在这个时候，突然有个四十岁上下的中年人，突然从我们身后追了上来。绕到我们跟前后，仔细打量了一下我和李队长。 我当时有点纳闷，你说这路吧虽然算不上多宽。可总不至于会有人挡道才对呀。于是我们有些诧异，不由自主地，就站定了脚步。李队长问那个男人说，老弟啊，您这是为什么呀？怎么拦住我们不让走呀？男人并没有回答李队长的话，而是一直望着我，打量了很久后，他问我，请问这位小兄弟，你是刚才去张家人屋里的那个小师傅吗？ 也许是我年纪轻，人也老实，人家这么一问，我就说是我。然后问他有什么事？谁知道我刚说完，这个岁数比我大了很多的男人，竟然扑通一声，跪在了我跟前。 他这一跪不要紧，却引起了周围许多人的驻足围观。我按年纪算，是他的后辈。素不相识的，怎么能受这样的大礼，这不是折我的寿吗？于是我赶紧伸手去扶他，并且说你有什么事情就直说，犯不着这样。这个男人不肯起来，竟然当街哭了起来。 当时的场景看上去很古怪。一个男人给另一个男人下跪。这无论怎么看，都好像透着一股子诡异劲儿。他一边哭一边说道，求求你小兄弟，救救我家，救救我母亲！于是我心想大概这人是听说了我对张和平做的事，于是自己也有求于我。但即便是这样，也犯不着如此，况且这街上这么多人，如果他一个不小心把有些事情说了出来，那我可不就瞒也瞒不住了吗？ 为了自保，也因为这样当街下跪哭闹实在不雅，于是我蹲下身子。凑到他跟前轻声说，大哥你先起来，有什么事你慢慢跟我说，不要当众这样，回头我要是被当做四旧给抓捕了，没人救你不说，你觉得你对得起我吗？我也算说得陈恳，于是男人抹了抹眼泪就站起身来。李队长此刻会意，于是就朝着周围围观的人说，乡亲们，散了啊散了啊，没啥好看的。 我把男人拉到临街的一条小路上，找了块石头坐下，请他慢慢说。他告诉我，自己家就在镇上住，先前听说了我来这里的事，就特地去张家找我，才知道我刚离开不久，这才又追了上来。他说，自己家现在正遭遇了一间古怪可怕的事情，自己和母亲都深受其害，最严重的是母亲，她现在已经有些虚实不分了，如果再不救人的话，怕就是没得救了。 我请他慢慢把事情说来听听，如果能帮忙，我一定会帮。原本我和李队长是要回村子里的，眼下有人相求，怕是也走不掉了。 男人说，自己母亲从一个月之前开始，反复出现一些奇怪的幻觉。睡觉的时候，明明没有睡着，但是一闭上眼睛，眼前就出现了很多可怕的鬼怪，张牙舞爪，凶残狰狞。原本他一直以为是母亲岁数大了，自然形成的老年病，但从小半月之前开始，自己竟然睡觉的时候，也遇到了同样的事情。于是母子俩互相一说，才发现，两人看见的幻觉，几乎是一模一样。 他这么一说，我就觉得有些奇怪了。难道说这母子俩，遇到的竟然是… 第八十五章 .可怕的梦 在中国古代神话里，流传着这样一种鬼怪。它们靠吸食人的梦境中的恐惧而存在。因为古人认为，人之梦，分喜忧，人之所喜非我之所喜，人之所忧非我之所忧。简单来说，就是你喜欢的东西，我未必喜欢。你害怕的东西，未必会是我害怕的。 有些人怕猫狗老鼠，有些人怕昆虫毒蛇，有些人怕恶人坏人，有些人怕火怕水。总而言之。每个人的内心，都存在着恐惧。这些恐惧在日常的生活里，并非处处都会出现存在，但是在梦境中，往往就会出现。 这种鬼魂，就是在人发噩梦的时候，吸食这种恐惧的情绪。如果并不是发噩梦，那么很有可能它们会影响你，刻意去梦到一些自己害怕的东西。 原本做个噩梦这种事，几乎人人都会发生，丝毫不足为奇，但如果连续很长一段时间，每天都发噩梦，甚至是每天的噩梦梦境都一样的话，那就很有可能是遇到了这种鬼怪。 这种鬼怪，叫做“天逆每”，在四川地区，通常称之为“天邪”。这原本是一个很高大上的名字。但其实是一种非常低劣的鬼魂。几乎所有人，假如做了一场噩梦，那么惊醒之后，一定会告诉自己这样一句话：“不怕不怕，梦是反的”。也许大家都知道这样一句话，可大家知道这句话是从何而来吗？ 就来自于“天邪”。因为这种鬼怪，还有一个特点，就是性情太过霸道，不容许任何人的忤逆。所以最早说出“梦是反的”这句话的那个人，是为了用忤逆“天邪”的方式来与之对抗，自身的气足够阳刚后，就自然能够压制住“天邪”的邪气。 然而“天邪”和一般的鬼魂有很大的区别。它的形成并不是某一个惨死冤死的人，而是这些人死后的戾气，八方聚集而成。所以说，“天邪”不应当看作是一只鬼，而是一群零散的亡魂拼凑而成的鬼怪的形态。 中年男人说的自己和母亲的情况，初听之下，的确很像是“天邪”所为。于是我突然之间来了兴趣，请他详细跟我说一下，闭上眼后看到的那些鬼怪的样子。他告诉我，那些人看上去只需要一眼就能够明显区分出是鬼，因为它几乎就跟我想象中的鬼一样，血淋淋的脸，张牙舞爪。表情凶狠地凑到自己眼前，嘴巴一直好像在快速地说着什么，但是却没有声音。渐渐的这些神态各异的鬼就越来越多的凑到眼前，密密麻麻的，看上去特别可怕，而通常这个时候，就自然睁开了眼睛。 中年男人强调，自己睁开眼睛的时候，那种感觉和刚刚睡醒有点区别，更像是完全没能够睡着，不过细想起来，还是会觉得有些混淆。分不清楚。然而母亲的情况似乎比自己更加严重，一般都发生在上半夜，到后半夜虽然最终还是能够安睡到天亮，不过因为一场噩梦的关系，睡眠的质量其实很低。 说到这里的时候，我几乎就判断那就是“天邪”所为了。只不过我还需要证据来佐证它。一个人如果长期被“天邪”在梦境中摧残折磨的话，虽然本身肉体并不会因此受到什么伤害，日积月累下来后，精力一定会下降，从而导致身体变得越来越弱，因为这个时候，人的身体和精神，实际上就成了“天邪”吃饭的食堂，恐惧的感觉会无时无刻不占据着大脑。 想到这里的时候，我决定要帮助他们一把，于是我问李队长，如果他还有别的事情的话，就先自己忙自己的去，我把这趟忙完，再回村子里。李队长欠了我一个人情，按理说他是想要陪着我一起去的，但他去也实在是帮不上什么忙，于是就说要不然就在镇上等我。也不给我添乱，等到明天中午如果我还没来的话，他就先回村子里。我心想这样也好，于是就答应了他。李队长是我们村的生产队长，镇上的生产大队和他是一个系统的，想必打发这一天的时间。他是没有问题的。 于是我就问中年男人，大哥您贵姓？他说姓张，这附近很多人都姓张，在纳入这个镇之前，这里叫“张家坳”，是个有几十户人的村子。先前我去的张和平家。虽然不是同一个村子，但也有很多人姓张。我说好，那你现在就带我去你家看看吧。张大哥朝着不远处的镇上一指说，就在那个方向，穿过镇子，就是他家。 路上我得知。张大哥是个光棍，家里虽然有土地，但是比较穷，所以这么些年来就一直没娶媳妇。加上老母亲身体也不好，所以就一直留在家里照顾她。按照本地农村的习俗和国家的补偿，家里的男丁如果结婚的话，是可以在老宅子边上圈一块地自己修房子的，但是张大哥还和母亲挤在老屋子里。 他告诉我，母亲身体几年前还好，但是自打自己父亲去世之后，母亲也受到了不小的打击，身体就大不如前了。父亲当初去世的时候，自己跪在跟前承诺过，因是家里独子，所以一定会好好照顾老人，给她养老送终，母亲在世的时候，自己一定不走远。母亲岁数已经比较大了。加上身体不好，所以家里种地的事情就是张大哥自己在包办。好在自己身体比较强壮，每个月交了公粮之后，还能够有些结余，母子俩只要不胡吃海喝，还是勉强足够支撑生活的。 我问他，他们家这附近以往是否出过什么类似的怪事情。我之所以这么问，是因为“天邪”这种鬼怪比较特殊，它们的聚集往往没有任何逻辑可言，唯一可以确定的是，如果一个地方闹了“天邪”，那在此之前，这个地方必然是比较容易聚阴的地方，那就有很多可能性了，要么就是这里曾经埋葬过很多人，例如早年战争的时候，集体掩埋的那种。要么就是这个地方的风水有问题，会自然而然的让一些阴气怨气形成聚集。当这些东西凑到一块的时候。就会有形成“天邪”的可能。 张大哥跟我说，以前小时候常常在夏天看到田地里有“鬼火”在蹿，不知道这个算不算。我心想这个当然不算，鬼火的出现大多在夏季，且近期有雨的时候。空气中有潮湿的气氛，坟墓里有尸体讲解后产生的一种叫“磷”的化学元素，燃点极低，且跟水分相结合后，就会自燃，发出莹白色偏蓝的火焰状。而这个时段通常都发生在每年的中元前后，也就是农历七月，那段日子恰好也是最热最多雷雨的季节。乡下人愚昧，常常把这些鬼火和中元节联系到一起，久而久之，就认为鬼火其实就是鬼了。事实上，即便是我这样一个学习玄学的人，也不曾相信这一点，它就是个简单的物理现象。 于是我笑了笑对张大哥说。除了鬼火，还有别的吗？他思考了一阵后回答我说，十几年前他家附近曾经挖到过一个前朝的墓穴，当时还专门请了勘探队来。挖出来一口石棺，据说是清代的时候，本地的一个举人。但是由于找不到后人。也就无法求证这件事。 我心想如果只是挖到一口棺材就断定这里闹鬼，那也显然是不科学的，我们脚下的土地，凡脚能够踩到的地方，深挖下去，都能够挖到死物，只不过张大哥说的那个古墓，年代没有那么久远罢了。 问了一通后，发现也没什么多余的信息可以挖掘，于是我还是决定，先到他们家看看再说。 这是一栋红土房子，和徐大妈后山那个杨婆婆的房子差不多破旧。在距离镇上的主路不远的地方，周围零零星星还是有很多农户的，张大哥家就是其中的一栋。紧邻着镇上的砖房，如果家里需要买个什么东西，走路到镇上，也就五六分钟就能到。不过他们家的红土墙上，用白色的大字，写着偌大的几个字：“爱国无罪，革命有理！”毫无疑问，在这样的政治环境下，这些标语都是那群人搞出来的。只是我觉得有点讽刺，也不知道我的法术在写了这种标语的房子里，会不会打了折扣。 进屋之后。看到一个头发花白的老奶奶，坐在门槛上，双手互搓，手心里攥着的，都是灯芯草。就如同前一晚，在麻油婆家里看到的一样。看来这个地方。比较盛产这个，无法下地高强度劳动的人，都会在家里用晒干的灯芯草搓成粗细不一的麻绳，当做工具或卖给镇上的供销社。 张大哥凑到老奶奶跟前说，娘，这就是我找来瞧事的师傅。昨天隔壁村张某某家孩子失心疯的事，就是这位小师傅给瞧好的。我冲着老奶奶笑着说，奶奶您好，那个小孩不是失心疯，而是被东西给附身了。 老奶奶很是慈祥，但是她虽然面带微笑，看上去却有些憔悴，原本因为年迈而变得黝黑的皮肤上，眼圈在这种肤色下依旧显得特别的黑。她笑呵呵地丢下手中的灯芯草，伸手握住了我的手，接触到她手的时候，那种农村妇女干了一辈子活粗糙的手触感传来，而她的手，也显得虚弱无力。 老奶奶问我吃没吃早饭，家里有糠粑，我说不必了，我主要来看看你家的情况。于是我没有浪费时间，而是直接跨过门槛，走进了屋里。 不晓得是不是我的错觉，在进门的一刻，我感到一种特别压抑的感觉。 第八十六章 .一个瓶子 我算是个职业感觉很好的人，当这种突如其来的压抑迎面而来的时候，我自然而然开始在心中给自己加持着护身咒。我很难去形容这种压抑的感觉，首先是空间实在很小，虽然足够一个人施展手脚，却总是有种压迫的感觉。其次是光线太暗，这样的环境总是会给人一种阴暗的感觉，死气沉沉的。 总之，走进这个屋子里，就好像突然从温暖的阳光下，进入一个潮湿的山洞里的感觉。这种感觉首先就告诉我，这里的确是比较容易出现怪事。我继续往里屋走。这里一共有两个里屋，想必是张大哥和老奶奶各自住在一间，是他们的卧室。很明显的，两个房间的感觉更加压抑阴冷，并且其中一间尤为突出。不用想，那间最为阴冷的，必然就是老奶奶的卧室。 我并不是一个有特殊体质的人，所以就连我这样的人都能够明显感觉到不对劲的话，那就真的有可能不对劲。 于是我退到堂屋里，说是堂屋也不见得，因为大多数堂屋只是吃饭或者待客用的，张大哥家里的堂屋，在其中一侧的墙边，就是生火做饭的灶台。按照中国的习俗，堂屋这种进出门的地方，是由门神把守的。开门正对左上或右上的位置，理应是武财神面朝大门的地方，有些家族较大的。堂屋里甚至还供奉了祖先的牌位，但无论如何，堂屋都不应该是有生火做饭的地方，因为那是灶王爷的位置，灶王爷是不能在堂屋里的。 这就意味着，这家人的家里，没有主神。没有主神就容易导致邪魔外道的侵入。而且灶的上方，原本红土的墙面，被烧火的关系熏得黑漆漆的，连屋顶的棚也是如此。这说明，灶的位置是不通风的。所谓的风水，理应有风有水。风是可以四处流动的，如果聚集到一起无法排出，那么就意味着，没有风水可言。 我又走出了屋子之外，面朝着来时的那条镇上的公路，对面的山丘已经被当地的村民开垦成梯田状，两个小山丘挨着，中间凹陷的部分，远远透过去，还有另外一座小山丘。这种叫“开门财”，因为这三个小山丘，在打开门的角度看去，就是一个元宝的样子。这原本是个不错的外部风水，可是被眼前的这条公路阻挡，且公路底下有一条小水沟流过，水本是带财而来，水的方向却是从近到远的流，这就是将这家的钱财外流的意思。这也就不难证明，为什么这家人穷苦的原因。并不是因为娶不到媳妇而穷，而是穷得娶不上媳妇。 总体来说，这家人的风水情况，可谓是岌岌可危。但那通常并不意味着，这家就一定会招鬼，虽然屋里的压抑让我感到不对劲。但从布局来看，却也没有出现必然会招鬼的风水局。那难道是一场因果？这也同样说不通。“天邪”缠住人，带着极强的偶然性，和因果反而并没有太大的关联，主要还是这个地方聚阴的关系。然而既然是聚阴，那一定有个聚阴的理由才对。只不过，目前我还尚未发现。 于是我蹲在老奶奶跟前，再请她描述一下第一次遇到这种噩梦的时候，是什么情形。老奶奶回忆了一下说，那已经是一个月左右之前的事情了，本来自己身体还算行，只不过有些小毛病，老年人都容易得的一些毛病。当天晚上自己和儿子吃过晚饭之后，还跑到镇上去溜达了一圈才回家。但是回家之后，就发现儿子趁着自己不在家的空隙，在打扫屋里的卫生。 许多农村都有这样的习惯，每到年末的一两个月，就要把家里的蜘蛛网什么的全都清理干净，这叫做“除旧迎新”。本来这是一件挺好的事，于是老奶奶也跟着帮忙打扫卫生，结果那天可能比较倒霉，自己一个没站稳，就把自己摆在床头的一个柜子给撞翻了。那个柜子里装的都是前些年自己积攒下来的一些东西。大多都是解放前留下来的，摔烂了不少，最可惜的，就是那个摆在柜子上的大摆钟了。 我点点头，因为刚才在老奶奶屋里我的确看到了柜子上的大摆钟，我还正奇怪为什么钟面的玻璃罩子没有了。听她这么一说，才知道是那个时候摔碎了。老奶奶接着跟我说，自己当时宽慰自己，说什么碎碎平安之类的吉祥话，但终究是自己喜爱的东西，还是非常可惜。于是心情也就不怎么好。 当天晚上自己上床睡觉，闭上眼没多久，就看到很多奇形怪状的人，不断朝着自己走过来，走到跟前后，就出现了一个往下扑的姿势。手好像伸出来要抓她。但是那些人扑到之后就不见了，紧接着另外的人又一次出现，就这么一次一次的循环着。起初的时候人的表情还算正常，只是动作看上去有些吓人，到了后来，那些人的样子也就变了。 老奶奶跟我形容说，那些人的样子，看上去就好像蜡烛被融化的时候那样的感觉，整个脸都好像软乎乎地塌陷了下来，有些吐着舌头，有些歪着嘴，有些眼睛一上一下，有些鼻子都掉到了嘴边。而这些人变成这副模样的时候，看上去都是血淋淋的，就连梦境中环境的颜色，也开始变成了血红色。 我在脑子里试想了一下老奶奶说的那个场景，其实并无什么逻辑可言，但单从画面来说。还是有些吓人的。我问老奶奶，及都看到这么多了，难道说还没醒过来吗？老奶奶拍了拍我的手说，醒什么呀，压根就没睡着过。我又老人病，耳朵里总是莫名其妙的嗡嗡响，一到晚上就更厉害，这么吵怎么可能一倒下就睡着呢。一般来说，我睡到床上后，至少都得个把小时才能入睡呢。自己也害怕，就是无论怎么睁开眼，就是睁不开呀。 听老奶奶说的这些话，感觉又有点像是梦魇，也就是俗称的鬼压床。不过那都是小儿科的东西，很容易就能解决。只不过假如她的这些症状是跟“天邪”联系到一起的话，那就不一定这么容易了。于是我跟老奶奶说，您刚才说的那些人不断循环单每次都会变化一点样子，直到最后越来越可怕。我曾经听我师父说过，有人就是被缠着你的这种鬼怪侵袭，以至于重复地做梦，每个梦都会在同样一个点醒过来，但是醒过来之后发现，自己又回到了这个梦的开头。 我告诉老奶奶，而现实里，那个人就再也没醒过来，但身体却一直存活着，只是越来越虚弱。因为他从此就只在自己的梦里了，并且是一个无限循环的梦。我说这些话的原因，并不是想要吓唬老奶奶，而是告诉她，如果真的背“天邪”侵袭，而且情况严重的话，会渐渐在睡梦中迷失，从此就醒不来。 老奶奶倒还好，张大哥听到后就不那么淡定了。他对着我央求道，小兄弟，你一定要救救我们家，我们家现在就剩下我和我娘两个人了，我又膝下无子，她就是我唯一的牵挂了。我点点头表示我一定会尽力而为。但也对他实情相告，我把我在屋子里的感觉和家里的风水布局都告诉了他们，虽然我知道他们听不懂，我是想让他明白，你家里现在是一个聚阴的位置，正因为聚阴，才导致了这种鬼怪的出现和缠身，我可以想法子对付鬼怪，但现在有个关键的问题还没能解决，就是为什么你们在这里生活了几十年都没事，偏偏会突然变成这样。 我指着门口的水沟和马路说，看这水沟和马路的样子，在这里也不是一天两天了，所以也不应当是它们引起的。这才需要你们仔细想想，在这件事发生前后，还有什么特别值得一提的地方，任何事都可以说，也许就会成为关键。 母子俩都不说话了，看样子是在努力搜寻自己的记忆。隔了几分钟之后，张大哥突然一拍大腿，对老奶奶说，娘，你还记不记得，那天晚上你打碎了东西。其中有一个早年我捡回来的瓶子？老奶奶说对呀，当时就摔碎了，我就打扫了全扔到后面去了。 瓶子？什么瓶子？于是我问张大哥说，那个瓶子是装什么的，因为我看到这家人的状况，实在不是还有多余的金钱来搞什么收藏的。张大哥说。小兄弟，你还记得刚才我跟你说的，我们这地方，以前曾经挖到过一个古墓的事情吗？ 我说记得啊，谁让我有一颗聪明大脑呢？张大哥说，那个瓶子就是勘探队来之前。请村里人保护现场，我趁人不注意的时候，从墓里头拿出来的。 张大哥说，咱们这地方，没出过什么大墓，听许多人讲，如果遇到大墓的话，能够从墓里面找到很多值钱的东西，当时我们保护现场的时候，看到里头有不少瓶瓶罐罐，还有些铜钱串子，于是我就没忍住，偷偷拿了一个，寻思着将来如果走投无路，这小东西没准还能卖上点钱。 我一听更糊涂了，就问道，墓里头一般都是瓷器，罐子比较多，你怎么就拿了个瓶子？到底是什么样的瓶子？ 第八十七章 .拼凑碎片 张大哥说，就是一个手掌那么高的细脖子瓷瓶，白瓷描花的，瓶子的正中央，还有四条螭龙雕刻的把手，看上去不知道干什么用的，有把手却不是水杯，就是看着精致，而且保存的特别完好，于是就带了回来。 这时候老奶奶说，你去后边柴堆边的垃圾里找找看，能找到多少，就拿过来给这位小师傅看看吧。我说不必了，我跟你一块去找吧。于是老奶奶继续坐在门槛上搓着灯芯草，我就跟着张大哥一起绕到了屋子后面。开始在柴堆边上的垃圾堆里，翻找着。 这垃圾堆倒也不臭，也不大，就是一些碎掉的杂物。通常的生活垃圾，剩饭剩菜什么的，张大哥他们都是直接倒进农田里当肥料了。所以很快的，我们就在那堆垃圾里找到了那个摔碎的瓷瓶。把尽可能多的碎片都捡了起来，慢慢试着拼凑一下，越是拼到后面。我就越吃惊，同时也终于明白了为什么这家人会突然之间遇到“天邪”。 这是一个外观类似花瓶的瓶子，就跟观音菩萨手上端着的那个很像。区别在于，瓶子细的部分和肚子的部分，有四条螭龙的雕件焊烧上去，龙头朝上，龙尾朝下，看上去就像一个瓶子有四个可以用手抓的把手一般。白瓷质地的瓶子上，有蓝色的描花，图案的内容，是波涛之水。如果这个瓶子没摔碎的话，看上去就好像四条龙。从水中腾跃而起的样子。瓶口是封死的，并且堵上了一层石蜡，接缝处还做过抛光的处理，也就是说，单独看的话，这个瓶子是没有口的。而实际上也是又开口。只是被堵住了罢了。 这一点很好证明，因为瓶子已经碎了，内胆是有空间的。于是我对张大哥说，大哥啊，您知道当初您拿回家准备卖钱的这瓶子，是干嘛用的吗？他茫然地摇摇头说不知道。我说，这是跟着死人陪葬的魂瓶。 在古时候，很多有身份地位的人，下葬的时候会在棺木内拜访九个瓶子，分别装了死人的三魂和其中六魄。也许你要问了，不是三魂七魄吗，怎么这里只有六魄。在玄学里，魂魄是分开而论的，人死为鬼，鬼就纯粹是魂而组成，所以魂是要离开的，早晚都要，魄也同样要离开，但走的地方和魂是不同的。剩下那一魄，就在尸体本身之内。而周围装着三魂六魄的瓶子，就称之为魂瓶。一共九只，许多地方的魂瓶，都会在上面雕刻九龙，九个瓶子分别代表着有九条龙的守护。瓶子之所以封口。封住的就是魂魄，我敢打赌，面前的这个瓶子上，早在当年随葬的时候，应该还有一道类似符咒的封印才对。只是可能天长日久，渐渐就腐化掉了。 我问张大哥。你刚才说的，这瓶子是放在你母亲的床边柜子上，是吗？他说是的，和那个摆钟放在一起，我娘喜欢这瓶子。我心里暗暗想着这也是无知惹的祸呀。搞了半天，是因为老奶奶不小心打碎了魂瓶，这里头的一味魂或魄，破壳而出后，迅速聚集了周围的怨气引起和戾气，变成了“天邪”，而这个深埋土下，饿了几百年的家伙，当具备形态之后，第一件事就是疯狂地吃。如此一来，母子俩就成了它的粮食。 我把我的看法告诉了张大哥，他看上去有些着急，不停地踱步跺脚。我告诉他这其实不算难事，只要在家里的门上贴上门神。然后我替你把屋子做一个净化，也就不会有事了。这种鬼魂是本能在生存，虽然危害性很大，但也不算难收拾。今后你如果再从外头得到一些来路不明的东西，最好是要供奉净化后，再摆到家里。尤其是那些地老鼠捣腾出来的东西。最容易沾上这些玩意。 所谓的“地老鼠”，是四川地区，对盗墓贼的称呼，是一种非常缺德的职业。